Des Ecritures

En Construction

Marc Weikmans — 2026-07-24T17:30:00Z

Né le 4 décembre 2015, ce site est – malgré déjà un grand nombre de sujets dans les cartons – toujours en cours de développement. Il vient de subir tout récemment une cyberattaque et se rétabli tout doucement et de plus, je profite de l'occasion pour lui attribuer la toute dernière version de SPIP datée du 6 juillet 2026.

L'interface

Marc Weikmans — 2026-07-24T16:39:53Z

... C'est le système de publication et la plateforme de développement choisis pour ce site.

Des sujets

Marc Weikmans — 2026-07-24T16:31:57Z

Répartis en rubriques et sous rubriques,
tout un panel de sujets et de thèmes dont voici les principaux :

L'écriture

Histoire de la langue française

Histoire des chants en langue française

Les fables, fabulistes et illustrateurs

La poésie et ses formes

Contes.

Histoire de Belgique & la dynastie des rois de Belgique

Histoire de France

La philosophie

Notre choix

Marc Weikmans — 2026-07-24T13:07:51Z

Pourquoi ce site ?
Publier et partager des productions personnelles ainsi que celles d'autres personnes qui nous ont confiés ou qui nous confierons leurs écrits, récits, photos…

En effet, imaginons que l'on a effectué des travaux de recherches thématiques par exemple sur des chapitres historiques, sur une personnalité, on a créé un poème, rédigé un essai, une nouvelle, effectué un reportage photographique et on souhaite partager ces productions sur la toile sans devoir créer son propre site alors, ce site peut être le vôtre.

Déontologie

Marc Weikmans — 2026-07-24T13:01:22Z

Le principe déontologique fondamental de ce site – apolitique et pluriculturel– s'inscrit dans une attitude de neutralité bienveillante.
C'est ainsi que dans ce sens, toutes les publications sont modérées afin de veillez au respect de cette orientation. La raison est de préserver l'originalité de toutes les idées ainsi que l'orientation de ce site, en évitant soigneusement de créer toutes formes de polémiques et de débats stériles à tendances idéologiques, culturelles ou politiques.

Modération

Marc Weikmans — 2026-07-24T12:53:35Z

Tout le contenu de ce site est soumis à modération.
Toutes les publications, titres et contenu de rubriques, sous-rubriques, articles, brèves, photographies, etc. peuvent faire l'objet de pétition de votre part. Vos réactions, critiques et impressions sont toutefois soumises à modération par les auteurs, l'administrateur et le webmestre qui en visionneront au préalable le contenu avant publication. Référez-vous à notre conception déontologique du site. Toute réaction non publiée sera dûment motivée auprès du rédacteur.

Le Corps des fusiliers marins belge

Marc Weikmans — 2025-01-09T08:51:20Z

Note liminaire

Préambule

Nouveau départ pour l'infanterie de Marine

Genèse du Corps

La DIVMAR et ses tâches

Renaissance

MARFUS atteint la vitesse de croisière

Note liminaire

Comme ancien de ce qui était à l'époque, l'Infanterie de Marine, je me suis dit qu'il n'était pas anodin de retracer l'histoire, le présent et le devenir des fusiliers marins belges. J'étais instructeur à la section instruction militaire de base pour les fusiliers marins. Bien entouré par mes collègues fusiliers marins, j'ai pris à l'époque, l'initiative d'intervenir pour, qu'à la place d'un képi de la Marine, nous soyons dotés d'un béret de couleur noire. Nous sommes tous issus de l'école d'infanterie avec, pour certains d'entre-nous, de l'école des paras-commandos de Marche-les-Dames ou en tous cas, en ayant le brevet de base. Nous avons alors doté ce béret de l'ancre surmontée de deux fusils croisés.

Le Maître Marc Weikmans

Je me suis dit aussi, à l'époque, qu'il nous fallait un blason et une devise. J'ai alors dessiné ce qui est encore actuellement une partie des armes de l'actuel Régiment FusMar : sur fond blanc, une ancre surmontée de deux fusils Fal M3 [1] avec la devise Courage to the last (courage jusqu'au bout).

Les textes qui suivent, ont été repris d'articles divers que j'ai glané ci et là, et qui constituent la trame de ce document historique. Certaines photos sont issues de ces articles et d'autres de mes archives personnelles.

Entraînement de tir au Blindicide (arme anti-chars)

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Préambule

C'est à l'initiative du Maître [2] Thierry Senterre qui se démenât auprès de l'état-major, que fut attribué un fusilier-marin comme faisant partie à part entière à l'équipage des frégates en tant qu'adjoint au cox'n' [3]. La tâche de ces fusiliers marins était de seconder le cox'n pour la discipline à bord, l'hygiène et la propreté, la sécurité (contrôle des dommages en tant que coordinateur des actions à mener en cas d'incendie et de contrôle des dommages en contact étroit avec le CCI (centre de contrôle du navire) et les rôles de garde au port. Se succédèrent à tour de rôle, les Maîtres Thierry Senterre, Alain Lams, Edouard Derijck, Alain Thonon et moi-même et ce, au cours de la fin des années quatre-vingt et durant les années nonante. Plus tard, comme vous pourrez le lire, une autre disposition fut mise en place.

Le second Maître Lode Deschrijver (ex-commando)

Les autres tâches des fusiliers marins étaient soit, l'instruction de base des nouveaux membres de la Force Navale, de faire partie des MP (Police Militaire) ou des rôles de garde des bases militaires en assurant également leur protection et défense ainsi qu'une tâche de prise et contrôle de navires suspect (boarding). Au terme de la seconde guerre mondiale, lorsque la marine nationale se dota de fusiliers-marins, fut constitué la Division d'Infanterie de Marine qui comportait douze pelotons de fusiliers marins, pelotons essentiellement composés de réservistes. Au cours de la guerre du Golfe Persique, des fusiliers marins furent embarqués sur des MSO [4] et du bâtiment de soutien logistique comme tireurs Milan ; le Milan étant un lanceur de roquettes destiné à la Force terrestre à la neutralisation des véhicules blindés et que nous avions adaptés à la mise en œuvre sur navire pour neutraliser les navires ennemis en cas d'attaque, car la flottille de la Force Navale présente dans le golfe persique avait un rôle dissuasif chargée de la guerre des mines qui encombraient le détroit d'Ormuz avec aucunes règles d'engagement.

L'instruction des cadres actifs de ce qui, à l'époque, était dénommée Infanterie de Marine, s'effectuait à l'Ecole d'Infanterie sise à Arlon suivie d'une formation appropriée à la CENFORNAV (CENtre de FORmation NAVale) de Sainte-Croix à Bruges à la caserne Victor Billet. Les élèves candidats sous-officiers et officiers fusiliers marins, suivaient ensuite une formation pratique au champ de tir de Bourg Léopold, avant de recevoir le béret noir au terme de leur formation. Pour les cadres actifs, lors de leur passage à l'EI (école d'infanterie d'Arlon) d'autres formations étaient prévues : un stage pratique à l'école du génie de Jambes pour une instruction théorique et pratique des explosifs et un stage de six semaines à l'IRMEP (Institut Royal Militaire d'Education Physique) afin d'obtenir le brevet d'aide-moniteur en éducation physique et sports militaire.

L'instruction pour les matelots réservistes et de carrière ainsi que les jeunes candidats sous-officiers de réserve et candidats officiers de réserve avait lieu à CENFORNAV à Sainte-Croix – Bruges.

Franchissement d'assaut

L'entraînement était assez intensif : lever à six heures au matin, séance de PT (Physical Training), ablutions, petit déjeuner et naturellement, les corvées de nettoyage des chambrées, sanitaires et pourtours des bâtiments ; suivit du salut au pavillon de la Force Navale, drill, cours de règlements, armement, tactique et lecture de cartes. Le soir et une partie de nuit, avait lieu une fois/semaine une dropping avec carte dans une région avoisinante où les candidats fusiliers marins, devaient s'orienter pour rejoindre un lieu déterminé ; mais aussi, il était régulièrement prévu de faire en fin de journée, des marches de plusieurs kilomètres avec équipement complet. Chaque session de formation comprenait, sans omettre les cours de combat rapproché et piste d'obstacle, également des cours de tactique pratique, par tous les temps, dans le domaine militaire de Rijckevelde (St-Croix – Bruges) et cette période de formation comprenait également un séjour en bivouac sous tentes individuelle avec exercices tactiques de jour comme de nuit ; enfin, avec des bateaux pneumatiques, il y avait l'apprentissage de franchissements d'assaut de canal et en mer, au départ d'un navire, débarquer sur une plage.

Débarquement au départ de la mer avec dinguy

À tour de rôle, un sous-officier d'élite, fusilier marin, était envoyé à l'ERM (école royale militaire) au bataillon avant (département chargé des formations militaires et académiques de base), comme AHO-3 [5]. Pour assurer les fonctions de RP (Régiment de Police) qui assurait la protection, la garde et la surveillance des installations des bases de la Force Navale, les fusiliers marins étaient dirigés par la DIVMAR (Division de Marines) dont le siège était établi à la caserne Bootsman Johnson à Oostende. Voilà, pour les grandes lignes historiques ; tout ceci pour dire, que, quand bien même peu nombreux, nous avions une solide formation et nous assumions tout de même une part non négligeable de responsabilités au sein de notre Force Navale qui aujourd'hui, a été rebaptisée Composante Marine.

Baptême du feu à Bourg-Léopold

Ci-après, l'historique et la mise en œuvre émergente du futur Bataillon de fusiliers marins.

Auteur : Premier Maître Principal (1MP e.r.) Marc Weikmans

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Nouveau départ pour l'infanterie de marine

Alors qu'il n'existait plus d'infanterie de marine spécifique, cela allait bientôt changer. La DIVMAR (Division d'Infanterie de Marine), en tant que compagnie, aura un second souffle dans le giron de la réserve. Le capitaine de corvette Johan Proot fut le nouveau commandant de la DIVMAR. Au sein de l'armée de terre, chaque corps ou unité a sa propre couleur de béret : bleu clair pour la logistique, beige pour les troupes de transmission, vert pour les commandos, lie-de-vin pour les parachutistes et noir pour les troupes blindées. À la marine, tout le monde porte le béret bleu foncé qui nous est si familier, quel que soit le corps auquel il appartient. Mais est-bien cas ? Ici et là, un béret noir surgit dans la base navale ou dans l'une des casernes de la marine, celui des … fusiliers marins qui portent toujours leur béret avec beaucoup de fierté.

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Genèse du corps

Lorsque la Marine passa en 1949 du ministère de la Mobilité au ministère de la Défense, de nombreux officiers de l'armée de terre furent transférés dans la Marine pour mettre en place l'administration et l'éducation militaires. Une compagnie complète de police militaire fut créée. En outre, en fonction de leur importance et de leur taille, des sections de sécurité et de défense virent le jour dans certains corps d'armée ; le cadre est complété par des sous-officiers qui avaient reçu une formation à l'école d'infanterie d'Arlon. L'infanterie de marine était née. Elle avait pour mission de garder les quartiers militaires et à former des groupes de débarquement à bord des navires en mission à l'étranger. Le vice-amiral Poulet, alors commandant des opérations navales, s'est efforcé dans les années 80 de professionnaliser davantage la Marine. L'ancienne infanterie de Marine ne restera pas en reste et fut reforgée en une seule unité. En 1988, la Division d'infanterie de Marine (DIVMAR) fut créée. Cette centralisation présentait plusieurs avantages. Parmi elles, citons la rationalisation des formations, une utilisation efficace des ressources matérielles telles que les armes et véhicules, la création d'une compagnie qui comprend toutes les composantes d'une unité d'infanterie et l'apparition d'un véritable esprit de corps.

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La DIVMAR et ses tâches

Le Capitaine de vaisseau Ceux reçut la mission de développer le concept et il l'a fit en coopération avec le lieutenant de vaisseau de première classe Daniël Proot qui est devenu le premier et, le seul, commandant d'unité de la DIVMAR. Proot était un fantassin dans l'âme et dirigeait l'unité d'une manière ferme mais juste. Avec une équipe motivée de sous-officiers, il a fait de l'infanterie de marine une organisation professionnelle de marine à laquelle la Marine pouvait faire appel à tout moment.

le Capitaine de Corvette Daniël Proot - Commandant de la DIVMAR

Les tâches de l'infanterie de marine étaient variées. Outre la surveillance des quartiers militaires et le transport de munitions, un rôle dans la Défense militaire du territoire (DMT) leur a été attribué. Les fusiliers marins furent ainsi responsables de la surveillance de la centrale nucléaire de Doel durant un certain temps et, pendant la guerre du Golfe, ils ont été déployés pour protéger nos navires. La DIVMAR disposait également d'une capacité offensive et amphibie limitée. Celle-ci était équipée de canots pneumatiques. Presque en parallèle, une division d'infanterie de marine au sein de la réserve de la marine, la DIVMAR-Res. Elle vit le jour en 1985. La DIVMAR-Res atteignit rapidement un niveau opérationnel décent grâce au dévouement de son personnel et à un grand groupe de membres enthousiastes. Avec la suspension du service militaire obligatoire, les effectifs de la Défense se réduisirent fortement. La DIVMAR ne fit pas exception. En 1995, l'unité DIVMAR d'active est dissoute. La garde de Zeebrugge est créée mais ne reprend que les tâches de surveillance du quartier à son compte. La division de réserve de la DIVMAR-Res continue d'exister pendant quelques années avant de connaître le même sort que la DIVMAR d'active…

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Renaissance

Au fil du temps, l'infanterie de marine ne semble plus qu'un lointain souvenir. Seuls les bérets encore portés par certains nous rappellent son existence. Puis, soudain, en 2016, le ministre Vandeput indique dans sa vision stratégique qu'il veut attribuer un rôle plus important à la réserve. La Marine a traduit cette note stratégique aux besoins de la composante. Pour elle, la réserve doit redevenir un pilier important de l'organisation, se fixant comme objectifs d'avoir 750 réservistes d'ici 2030. Parmi les missions que la Marine doit accomplir figurent la sécurité des côtes et la protection des ports. La protection des ports ? n'est-ce pas là une des premières missions de l'infanterie de marine ?

Récemment l'état-major de la Marine a décidé de réorganiser les différentes divisions de la réserve en créant un lien direct avec les unités d'active. Dans le cadre de la protection des ports, il est décidé de créer une compagnie de fusiliers marins de réserve opérationnelle.

La DIVMAR est de retour. Ses tâches seront très variées. Dans une première phase, la DIVMAR sera responsable de la sécurité et de la défense des installations côtières et des navires de la marine. Elle contribuera aussi à la formation des jeunes marins.

Dans un deuxième temps, elle renforcera la capacité du futur module déployable de protection du port en établissant des équipes de zodiacs rapidement déployables en cas de menace accrue.

En outre, la DIVMAR devrait également être en mesure d'encadrer et de renforcer les équipes d'arraisonnement dans le cadre d'opérations maritimes. D'ici 2030, forte de 128 hommes, elle devrait être rapidement opérationnelle.
Le concept belge s'inspire des fusiliers marins de réserve français et de l'escadron de marine de la flotte, le Fleet Marine Squadron, de la marine royale néerlandaise. L'escadron maritime de la flotte a été créé pour soulager le Corps des Marines.

Auteur : Pieter Vanhessche

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MARFUS atteint la vitesse de croisière

C'est le 26 mars 2023, lors de la journée de la Marine à Oostende, le détachement des fusiliers marins (MARFUS) est officiellement créé, après qu'il avait été dissous à la suite de la suspension de la conscription. En conséquence, les effectifs de la Défense subissent une forte diminution. Le nouveau commandant du détachement, le capitaine de corvette Johan Proot, reçoit des mains du vice-amiral Jan De Beurme la bannière de l'unité. C'est avec une certaine fierté que le capitaine de corvette en retraite Daniel Proot, dernier commandant de la DIVMAR avant sa dissolution, voit son fils faire revivre cette unité.

L'idée de recréer le détachement mûrissait depuis un certain temps. Après sa suspension, de nombreuses tâches précédemment effectuées par la DIVMAR ont dû être exécutées par d'autres unités, souvent en cumulé. En outre, le contexte de la sécurité maritime a également évolué de manière significative au cours des dernières décennies, avec, entre autres, la protection des navires marchands et des ports en tête des priorités. Ces défis signifient que notre marine, en partie sous l'impulsion de l'OTAN, doit également s'adapter à ce contexte changeant. L'intention initiale était de faire revivre le détachement des fusiliers marins au sein de la réserve, mais il a été décidé de recruter à a fois des militaires de carrière et des réservistes. D'ici 2040, l'unité devrait compter 250 militaires actifs et autant de réservistes.

Avec beaucoup de dynamisme et de passion, des militaires de carrière et des réservistes s'associent aujourd'hui pour mettre en place et développer ce projet. Notre marine disposera ainsi, à court et à moyen terme, d'une toute nouvelle capacité expéditionnaire de « Harbour Protection « (protection des ports) ; d'ici à 2030, cette capacité devrait inclure la force d'un escadron complet pour passer à un bataillon avec trois escadrons et un élément cadre d'ici à 2040. L'unité aura un large éventail de tâches : protection des navires et des infrastructures portuaires critiques, tant du côté mer que du côté terre, soutien des opérations « Fort to Port » (transit d'équipement militaires d'alliés par le port d'Anvers ou de Zeebruges, par exemple), mise à la disposition d'équipes d'arraisonnement, de détachements de protection des navires (VPD – Vessel Protection Detachments) pour assurer la sécurité des navires marchands, protection de la force maritime (MFP – Maritime Force Protection), formation au tir au sein de la marine et formation de base (MIF – Militaire Initiale Formation) pour les candidats.

Au sein de la Naval Academy, l'organisme de formation de la Marine, il y a déjà aujourd'hui des fusiliers marins qui encadrent la formation de base des recrues de la Marine et qui sont responsables de l'instruction au tir du personnel de la marine.
Ce projet s'inspire en partie de nos voisins du nord, le Fleet Marine Squadron (FMS) de la Koninklijke Marine (La Marine royale des Pays-Bas) et les fusiliers marins français. À l'instar du FMS, la première compagnie sera également baptisée « Squadron MARFUS ».

Auteur : Pieter Vanhessche, Sten Maelfeyt

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[1] fusils Automatique Léger modèle 3 à crosse repliable utilisée par les unités parachutistes et fusiliers marins
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[2] le grade de Maître à la Force-Navale correspond à celui de premier-sergent
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[3] maître d'équipage
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[4] Navires Chasseurs de Mines Océaniques
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[5] sous-officier opérations et entraînement
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Parménide et l'Univers

Marc Weikmans — 2024-08-15T09:27:21Z

Fragments et témoignages

Formation

Doxographie :

Formation

Xénophane eut pour auditeur assidu Parménide. Bien qu'ayant été effectivement l'auditeur de Xénophane, Parménide n'adopta pas ses idées. Il eut en fait des contacts étroits avec Ameinias, fils de Diochaitès, pythagoricien ; c'est de ce dernier plutôt dont il adopta les idées. Il appartenait à une famille illustre et riche ; et c'est par Ameinias, non pas par Xénophane, qu'il fut converti au loisir de la vie contemplative.

Doxographie

Diogène Laërce

Il fut le premier à dire que la Terre est de forme sphérique et qu'elle est située au centre. Il y a selon lui deux éléments, le feu et la terre, l'un ayant rang de démiurge, l'autre celui de matière. La génération des hommes s'est faite d'abord à partir du soleil. Et de ces éléments proviennent la chaud et le froid, à partir desquels toutes choses sont formées. L'âme et l'intelligence, pour lui, c'est la même chose. Parménide disait aussi que la philosophie est double, l'une selon la vérité, l'autre selon l'opinion. C'est pourquoi il dit quelque part :

Il est nécessaire que tu sois instruit de toutes choses,
à la fois du cœur exact de la Vérité persuasive
Et des opinions des mortels, où n'habite pas la conviction vraie.

Chez lui l'activité philosophique s'exprime par des poèmes, comme chez Hésiode, Xénophane et Empédocle. Il a dit que c'est la raison qui est critère, et que les sensations sont privées d'exactitude. Il dit par exemple :

Que l'habitude, remplie d'expérience, ne se contraigne pas à suivre cette voie : Rouler un œil qui n'atteint pas son but, une ouïe et une langue bruissantes d'échos, Mais discerne par la raison la preuve décisive, fruit d'âpres discussions.

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Pseudo-Plutarque

Parménide d'Elée, ami de Xénophane, s'opposait à ses thèses, mais en même temps attaquait la position contraire. Car d'une part il affirme que l'Univers est éternel et immobile, conformément à la vérité des choses, car il est tout d'une pièce, soustrait au mouvement et dépourvu de fin. Mais, d'autre part, il soutient qu'il y a génération des choses que l'opinion perçoit à tort comme existantes ; et les sensations, il les exclut du critère de la vérité. Il dit encore que s'il existe en plus de l'être ce quelque chose n'est pas l'être et que le non-être n'existe pas dans la totalité des choses. C'est en ce sens qu'il admet que l'être est inengendré.

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Hippolyte

En effet, Parménide forme encore l'hypothèse que l'univers est éternel, inengendré et sphérique. Cela n'empêche pas qu'il renonce à s'écarter de l'opinion commune : selon lui, le feu et la terre sont les principes de l'univers, la terre étant la matière, le feu étant la cause efficiente et l'agent. Il disait que le monde est sujet à la corruption, sans préciser comment ; mais il disait en même temps que l'univers est éternel, non engendré, sphérique et semblable, ne comportant pas le lieu en lui-même, immobile et limité. (Réfutation de toutes les hérésies.)

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Aristote

Parménide paraît s'attacher à l'Un selon la raison. Parménide, semble-t-il, fait preuve d'une pensée plus pénétrante. Car estimant que, s'ajoutant à l'être, le non-être n'existe pas, il considère que nécessairement l'être est un et qu'il n'existe rien d'autre. Mais, forcé de tenir compte des phénomènes et de reconnaître que, si le point de vue de la raison exige l'Un, le point de vue de la sensation exige les multiples, il pose derechef deux causes et deux principes, le chaud et le froid, autrement dit le feu et la terre. Et parmi ces principes, il range le chaud dans la catégorie de l'être et l'autre dans le non-être. (Métaphysique.)

Les uns abolissaient complètement la génération et la corruption, car ils affirmaient que nul existant n'est engendré ni ne se corrompt, et que c'est là seulement pour nous une apparence. Telle est la doctrine des disciples de Mélissos et de Parménide, qui, même si par ailleurs elle paraît fort remarquable, ne saurait être considérée comme parlant le langage de la physique. Car si certains existants sont inengendrés et parfaitement immobiles leur cas relève d'une discipline différente et première par rapport à la physique. Mais en formant l'hypothèse qu'il n'existe rien d'autre en plus de la substance des choses sensibles, tout en étant les premiers à concevoir que, sans l'existence de certaines natures telles, il ne saurait y avoir connaissance ou sagesse, ils transféreraient sur les réalités sensibles les raisons qui ne valent que pour les natures immobiles. (Traité du ciel.)

En prenant appui sur es arguments, certains, passant outre à la sensation, la méprisaient et estimaient, que l'univers est un, immobile et illimité, car la limite devrait confiner au vide. Par conséquent, il y a des philosophes qui, pour ces raisons, ont professé cette opinion sur la vérité. Mais, alors que du point de vue de l'argumentation, leurs thèses sont parfaitement cohérentes, du point de vue des réalités, il semble que ce serait pure folie que d'y souscrire. (De la génération et de la corruption.)

Parménide paraît s'être attaché à l'Un selon la raison. Parménide, semble-t-il, fait preuve d'une pensée plus pénétrante. Car estimant que, s'ajoutant à l'être, le non-être n'existe pas, il considère que nécessairement l'être est un et qu'il n'existe rien d'autre. Mais, forcé de tenir compte des phénomènes et de reconnaître que, si le point de vue de la raison exige l'Un, le point de vue de la sensation exige les multiples il pose derechef deux causes et deux principes, le chaud et le froid, autrement dit le feu et la terre. Et parmi ces principes, il range le chaud dans la catégorie de l'être et l'autre dans celle du non-être.

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Aétius

Parménide pensait que le Soleil est fait de feu.
Parménide pensait que la Lune est faite de feu.
Parménide pensait que la lune est égale au Soleil, car c'est de lui qu'elle tire son éclat.
Thalès fut le premier à déclarer que la Lune est illuminée par le Soleil. Pythagore et Parménide de même.
Parménide pensait que le Soleil et la Lune se sont formées par séparation de la Voie lactée, et que celui-ci est formé à partir d'un mélange subtil qui est chaud, alors que celle-là est formée d'un mélange dense qui est froid.

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Les présocratiques

Marc Weikmans — 2024-08-15T05:54:54Z

« Ils ont inventés les grands types de l'esprit philosophique, et la postérité tout entière n'a plus rien inventé d'essentiel qui puisse y être ajouté »

Friedrich Nietzsche
La philosophie à l'époque tragique des Grecs

Que sont les philosophes ?

Qu'entends-t'on par présocratiques ?

Quelques repères... Un peu d'histoire

Fragments, citations, témoignages

Que sont les philosophes ?

Les philosophes sont aussi et plus souvent qu'on le pense, des aventuriers. Les idées communément admises en leur temps ne les satisfont pas. Esprits curieux, ils s'avancent alors avec une audace inouïe et de fulgurantes intuitions sur une terre inconnue, l'observent et la défrichent comme nul ne l'avait fait avant eux. Il arrive que leurs questionnements plus que leurs réponses inaugurent une nouvelle façon de penser, ouvrent des chemins dont on ne s'écartera plus. Tel fut le cas des premiers aventuriers de la raison, ces astronomes, géomètres, poètes, prophètes, mages, devins, philosophes enfin, que la tradition appela « présocratiques ». Certes, on ne les avait pas attendus pour penser le monde. Mais ils le firent autrement. Les mots n'existaient pas encore, du moins tel que nous les entendons aujourd'hui, et pourtant, de leurs réflexions allaient naître science et philosophie.

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Qu'entends-t'on par présocratiques ?

Le terme « présocratiques » aujourd'hui d'usage courant, est ambigu et critiquable à bien des égards. Il semble désigner des « précurseurs » et ne définit pas leurs caractéristiques spécifiques et essentielles. S'il accord à la figure de Socrate un relief particulier, ce qui n'est pas contestable, il implique un jugement de valeur qui, lui, peut être contesté. Les « précurseurs » sont bien vite « dépassés » voire « résorbés », ce qui constitue un sort peu enviable. Les voilà relégués comme de vieux penseurs qui n'ont plus rien à nous apprendre puisque tout a été dit et mieux dit après. Cette idée n'a plus cours aujourd'hui, bien au contraire. À l'instar de Hegel, Nietzsche et Heidegger qui chacun pour des raisons bien différentes les ont sortis de l'oubli, on peut aujourd'hui leur porter un tout autre regard. « Ne les considérons pas comme des ‘'précurseurs'' qui ne sont en fin de compte que des objets artificiels obtenus par une lecture à rebours de l'histoire. Ce sont – les plus grands du moins – des ‘'initiateurs'' : au commencement historique de la libre réflexion, ils conservent du même coup un privilège qui pourrait bien être celui d'une fraîcheur originaire où l'on fut bien inspiré d'aller souvent retremper et renouveler le modernisme le plus résolu. »

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Quelques repères… Un peu d'histoire

La Grèce, aux VII^ème et VI^ème siècle av. J.C., s'étend bien au-delà de ses frontières actuelles. Elle comprend, outre la péninsule et ses îles, l'Italie du sud et la Sicile (La Grande Grèce), les côtes de l'Asie Mineure (les rives occidentales de l'actuelle Turquie), ainsi que de nombreuses colonies tout autour de la Méditerranée et jusqu'en mer Noire. C'est là le résultat d'une longue histoire. Au cours des siècles précédents, la Grèce a connu deux brillantes civilisations, crétoise et mycénienne, puis une coupure brutale de quatre siècles, les « temps obscurs ». Vers la fin du XIII^ème avant J.C., palais et forteresses furent détruits, l'usage de l'écriture, perdu, les contacts avec l'Orient, rompus. Effets dévastateurs de nouvelles invasions ? Catastrophe naturelle ? Conflits internes ? Parmi les historiens et archéologues, nul ne sait avec certitude, aujourd'hui encore, ce qui provoqua l'effondrement du monde mycénien. Peu après ces grandes destructions, commença la migration des populations du continent vers les côtes de l'Asie Mineure.

Une majorité d'Eoliens [1] s'installèrent au nord qui devint l'Eolide. La plupart des Ioniens [2] s'installèrent au nord qui devint l'Eolide. Émigration qui entraîna des conséquences importantes. Les villes qu'ils fondèrent, Milet, Colophon, Samos, Chios, Smyrne, Ephèse, Phocée, en Ionie, ou encore Cnide et Halicarnasse en Carie, furent des centres commerciaux, intellectuels, artistiques et religieux particulièrement actifs.

Puis, ce fut sur les rives de la Méditerranée et de la mer Noire, que les Grecs
fondèrent des colonies. Ainsi au VIII^ème siècle av. J.C., et sans doute avant, le monde grec que les sources permettent à nouveau de connaître, à radicalement changé. Au cours de cette longue nuit qui ne fut pas sans histoire, il s'est considérablement agrandi. Mais surtout, des évolutions et révolutions décisives ont eu lieu. L'invention d'une écriture alphabétique, empruntée aux Phéniciens, mais enrichie et transformée pour un usage plus courant, à la portée de tous. La reprise des relations avec l'Orient. Et l'apparition de la cité (polis), cette forme politique caractéristique de la civilisation grecque qui s'est peu à peu mise en place après la chute des royaumes mycéniens. « À la place du roi dont la toute-puissance s'exerce sans contrôle, sans limite, dans le secret de ses palais, la vie politique grecque se veut l'objet d'un débat public, au grand jour de l'agora [3] , de la part des citoyens, définis comme des égaux et dont l'état est l'affaire commune. » La pensé prend ses distances avec l'ordre ancien, la tradition et les mythes. Et même si les dieux ne désertent jamais tout à fait ni le ciel ni la terre, cette distance était suffisante sinon essentielle pour que s'exprime et se fonde un savoir rationnel.

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Fragments, citations et témoignages

Que nous reste-t-il des écrits présocratiques ? Des fragments et témoignages ! Fragments épars, sentences, poèmes, vers, transmis au cours des siècles sous la forme de citations par des auteurs postérieurs, de Platon au IV^ème siècle av. J.C. à Simplicius au VI^ème siècle apr. J.C.

On appelle fragments les citations que l'on tient pour littérales et témoignages les commentaires. Cette distinction est le résultat d'un immense travail d'érudition accompli par des philologues, philosophes et historiens qui ont rendu les textes présocratiques accessibles au lecteur moderne. Car la transmission de ces textes anciens a connu, on le devine, bien des vicissitudes. Les supports étaient fragiles, le temps ne les a pas épargnés. La langue archaïque, difficile à comprendre, vouait ces écrits aux aléas de l'interprétation. Au fil des siècles, des époques, des générations, chacun y alla de son point de vue avec des intentions diverses, plus ou moins avouées. Le plus souvent pour réfuter et toujours avec des mots et concepts, en appliquant sa propre logique et plus grave ses propres vues !

Trois exemples parmi tant d'autres. Platon, l'un des premiers commentateurs est d'une grande partialité. Sérieux quand il admire, moqueur quand il réfute, muet quand il condamne. Dans toute son œuvre, pas une ligne sur Démocrite, un contemporain de son maître Socrate ! Aristote lit les philosophes présocratiques à travers sa propre philosophie et leur reproche de n'avoir pas compris ce qui lui a compris. Les théologiens chrétiens considèrent les philosophies présocratiques comme des hérésies. À ces commentaires pour le moins tendancieux, il faut ajouter diverses compilations, collections de morceaux choisis que l'on appelle doxographies ou catalogues d'opinions (du grec doxa, opinion). Parmi ces doxographes, le plus précieux et, oui, le plus divertissant, Diogène Laërce qui au III^ème siècle apr. J.C., écrivit dix livres sur les Vies et doctrines des philosophes illustres ! Savoureux recueil bourré d'anecdotes plus ou moins fiables, mais source d'importance pour connaître les présocratiques. Que savons-nous de Diogène Laërce ? Rien ou presque ! De son œuvre seule, il a fallu tout déduire. Qu'il vivait dans la première moitié du III^ème siècle puisqu'il ne mentionne pas les philosophes postérieurs à cette date. Était-il un philosophe ? Probablement pas. Plutôt un amateur éclairé, à l'insatiable curiosité, un poète aussi qui nous offre au fil des exposés quelques vers de sa composition. La rigueur n'était pas son fort et bien des inexactitudes se sont glissées dans son texte. Des incohérences dans la composition de l'ensemble ou d'un livre, déroutent souvent. Qu'importe ! « Les Vies offrent au lecteur une histoire populaire de la philosophie où le caractère des individus, leurs bons mots, leur comportement à la cour des princes, au marché, à une table d'auberge, aux bains, à la palestre, à l'école ou encore sur un bateau aux prises avec la tempête, sont pris en compte tout autant que leurs doctrines. De ce fait, lire Diogène Laërce, c'est aussi pénétrer dans le quotidien de la Grèce antique, à une époque où la philosophie et la vie se croisaient et s'influençaient l'une l'autre tout naturellement.

Précisons enfin que les Grecs avaient coutume de donner comme date significative d'un grand homme, celle de son acmé [4], et comptaient par les olympiades [5] Ils n'avaient pas le scrupule de l'exactitude. Et c'est d'approximations qu'il faudra se contenter. Pour suivre nos philosophes aventuriers, la stricte chronologie quand elle ne fait pas défaut est sujette à trop de controverses pour être retenue. Mieux vaut se référer aux écoles de pensée et lieux géographiques qui le plus souvent se recoupent.

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[1] Un des peuples indo-européens qui s'installa en Grèce. Une grande partie d'entre eux émigrèrent dans la région située au Nord-Ouest de l'Asie Mineure (Eolide).

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[2] Philosophes et savants de l'école d'Ionie (région centrale de l'Asie Mineure colonisée par les ioniens, un des peuples indo-européens qui s'installa en Grèce). Thalès, Anaximandre, Anaximène.

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[3] Place publique

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[4] Sa maturité, le sommet de son activité intellectuelle, soit l'âge de quarante ans.

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[5] Une olympiade est la période de quatre années comprises entre deux célébrations successives des jeux olympiques. Les premiers eurent lieu en 776.

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L'école d'Elée

Marc Weikmans — 2024-08-04T12:56:55Z

L'école d'Élée reste, en Occident, une source d'inspiration pour les philosophes qui professent le primat de l'être sur le devenir. Son plus illustre représentant, Parménide, n'enseigna sans doute pas le rigoureux monisme ontologique que parfois on lui attribue.

Eleates est le nom donné aux philosophes grecs de l'école d'Elée (VIIè et VIè avant JC), notamment à Parménide et à Zénon, qui concevaient l'univers comme une substance unique et niaient la réalité du mouvement. Leur doctrine affirme l'identité, l'unité et l'éternité de l'être.

L'école philosophique des Eléates est une école de pensée présocratique fondée par Xénophane de Colophon à Élée, dans le sud de l'actuelle Italie. Elle est connue pour son enseignement sur l'unité et l'immobilité de l'être.

Les principaux représentants de l'école éléatique sont Parménide, Zénon et Mélissos.

Parménide est le fondateur de l'école. Il est l'auteur d'un poème intitulé "De la nature", dans lequel il établit que l'être est unique, immuable et éternel.

Zénon est un disciple de Parménide. Il est connu pour ses paradoxes, qui visent à démontrer l'absurdité de la pluralité et du changement.

Mélissos est un disciple de Xénophane qui eut pour auditeur assidu Parménide. Il est l'auteur d'un poème intitulé "Sur l'être", dans lequel il défend l'idée que l'être est infini.

L'école éléatique a eu une influence importante sur la philosophie grecque. Son enseignement sur l'unité et l'immobilité de l'être a été repris par Platon et Aristote.

Voici les principales thèses de l'école éléatique :

L'être est unique.

L'être est immuable.

L'être est éternel.

Le non-être n'existe pas.

La pluralité et le changement sont des illusions.

L'école éléatique a été critiquée pour son dogmatisme et son rejet de l'expérience sensible. Cependant, son enseignement a exercé une influence importante sur le développement de la philosophie grecque.